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四、“秽土转生”后的人们从媒介尸体中提取的查克拉属性?
本人在这里也曾有一个疑问。如果大多数人天生的查克拉基本属性只有一种的话,那么对于死去的尸体,能利用他的细胞制造的查克拉便只有一种,那么被转生的忍者从媒介细胞中提取的查克拉属性便不一定符合自己的属性,这样的话,威力岂不是大打折扣了么?那么对于秽土转生而言,是否必须找寻的媒介尸体其生前的查克拉基本属性与被转生的忍者相同才可以呢?
然而,纵观整个火影,岸本并没有作出任何解释,就算兜已经解释了秽土的运作程序,但也并没有刻意提到选择媒介尸体有何必备条件。于是我便换了一种思路,岸本说了,大多数人查克拉的主要属性为一种,然而经过后天的修炼便可以衍生。那么这种衍生是凭空产生的,还是必然隐藏有某些因果。凡事有果则必然有因,既然能衍生出新的属性,那么必然有衍生的基础。这基础从何而来,难道没有的东西能凭空而来,天上也能掉下馅饼吗?
我发现岸本喜欢从东方文化中取材,于是根据东方文化,大胆提出一种说法。易经有云,阴阳本是一体,阴中有阳,阳中伴阴,不断轮回,生生不息,于是乎,阴阳生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,这便是衍生,其基础就是最简单的基本元素,阴和阳。那么我的猜测就是,每个人的细胞也存在着查克拉的全部基本属性,只是根据每个人身体的特质和后天的修炼,能够提取激发出的属性便因人而异了。也正因为这样,秽土转生才没有必要特别选择查克拉属性与被转生者相同的媒介尸体。也正因为这样,被转生的忍者们可以依据自己的修为从媒介尸体的细胞中提取适合自己使用的查克拉。
五、“秽土转生”后,在战斗中的非致命损伤如何修复?为何被转生的忍者可以持续战斗?
云笼在此不禁想到我们中国的一个神话故事,虽不知岸本采风有无涉及。不过二者倒是有些类似。大家是否看过《封神演义》中的莲花化身----哪吒。陈塘总兵李靖家的三公子哪吒为救陈塘万民,自刎于龙王之前,三魂悠悠,七魄戚戚,遂寻至师父太乙真人处,真人怜之故而以莲藕作其肉身,将其灵魂与莲藕身相合,故而美其名曰莲花化身。说到这里,大家是否觉得与秽土转生何等相似。莲藕何其之多,我想莲藕人哪吒如果哪里受伤了,大不了掰掉一根莲藕重新接上就行了。
火影中的修复术很多,纲手的“阴封印解”要长年将查克拉居于额头,兜的“阴愈伤灭”需要在受伤之前先进行治愈,而我认为秽土的修复很简单。
为何要在媒介尸体上面涂抹尘土?
第一,是利于幻化为被复活者生前的容貌,易容术不是都要带人皮面具吗,只是为了易于塑型,二者的道理是一样的;
第二,就是尽可能保护媒介尸体不受损伤,被转生者的查克拉供应全靠媒介尸体的细胞,从医学上来讲,血液是细胞的营养品,如果失血过多恐怕能提取的查克拉数量也要大打折扣了吧。当然,如果是致命之伤,那么即便有尘土的保护也无济于事。这就是为何战败的被转生忍者在死去之后媒介尸体的身体上仍有致命伤的存留。那么为何被转生者死去之后就恢复媒介的样貌了呢?我猜测原因为,利用尘土幻化为死者生前的模样,必然依靠灵魂的模样,当战败或被解放出的灵魂离肉体而去,有关被转生者面貌的塑形也被解除,故而不能再维持被转生者的容貌。其实这一点和替身术有着异曲同工之妙,你看卡卡西用木头替代自己,你能说木头的高度,肥瘦必须和卡卡西一样么,完全是忍术加精神两者才塑造出一个卡卡西的替身,术一解除,木头终归是木头,但是所受的打击却由木头承受下来,施术者却毫发无损。从这一点来讲也解释了为何被转生的人可以不眠不休,持续战斗,因为覆盖于尸体表面的尘土承受了非致命损伤的伤害,尘土放眼世界皆是,那些因承受损伤而丢失的尘土,立即便可在环境中补上,持续隔离敌人对媒介尸体的损伤,不断修复,便于被转生忍者的持续战斗。另外的证据便是本文前面部分所提到的细胞DNA诱导了能量物质蛋白质的产生。
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