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作者：佐鸣
对于某些事实的确定，有一种表达方式是，作者会通过某些特殊的场景来传达信息。
如：
场景一：鼬与鸣人单独接触时，鼬衡量了佐助与木叶村在鸣人心目中的地位，问其在“羁绊与和平”面前作何选择。鼬选择和平，牺牲自我，留下佐助。
场景二：
绝与面具人单独接触，借漫画人物之口来传达涉及的内容，是作者想告诉我们的。
因此，面具人之后对鸣人交代的鼬，跟对佐助描述鼬的时候，其言说的内容是一致的，这就是鼬的真实――
所以，本文在借助这些特殊的场景进行分析时，请读者注意区分，哪些是作者设定的直达信息，哪些是比较隐晦的。如上所述，由“斑与绝眼中的鼬+鼬赴死前对鸣人诉说的情况”，两者结合，并无矛盾之处，因此，能够肯定斑说的关于鼬的情况是真实的。
我们接着先来看一件事：长门死后，斑去回收轮回眼时，在镜头面前设定的场景只有小南与斑，斑当时说了两件事――
这两件事是斑有把握弄死小南时才对她说的，这种手法，我们在电影里也司空见惯了：反正你都要死了，我就告诉你吧……因此，是作者的剧本。
弥彦曾经接触过斑，这样的信息小南却不知道，所以，创立晓组织的事情曾经作为弥彦与斑之间的秘密而存在。而上面那两件事的顺序自然是：斑先给了长门轮回眼，后才怂恿弥彦建立晓组织。
一 轮回眼只有一双，源自六道仙人
既然斑能够对自己植入轮回眼，换句话说，轮回眼对长门也同样能够植入，只不过，作为漩涡一族后代的长门被植入在儿时，且就小南的懵懂看来，身为伙伴的长门被植入时是无意识的――他们都深陷于一场酝酿许久的阴谋当中。
关于六道仙人，以及尾兽的来源，不同的人阅历不一样，造成的观点不一：
比如卡卡西小童鞋认为有关六道仙人的一切是神话，而自来也则肯定了六道仙人的存在；再者，关于尾兽的来源及晓收集尾兽的目的，千代婆婆的阅历要资深很多，一语道破。但是就“十尾”这一词条，五影大会上的众人却一脸茫然。
肯定了六道仙人宝具的存在，却对六道仙人同时期的十尾一无所知，就此事看来，自来也的阅历跟纲手在同一层次，也就是说，卡卡西认为六道仙人是神话在自来也那认为仿佛是神话。
我们看待轮回眼的遗留问题，就好比众人看待六道仙人及尾兽的来源一样，拥有着不同的观点，然而，真相只有一个，最终的版本由获知信息量最多的那个人来解开――宇智波斑说轮回眼是他给长门的，结合他所了解的历史，岸本为我们呈现的剧本是，历史中谁拥有轮回眼就来自谁。
论证：宝具能够遗留，所以，轮回眼被保存下来亦在情理之中，就好比斑收集那么多写轮眼被保存在瓶子里。其次，如若眼睛可以培育，斑无须费心思找长门要，正是因为其唯一性，所以显得稀罕。因此，轮回眼只有一双。（也表明，石碑的解读工作，自然不用依赖长门，而阅读的时间段能够在更早以前）
二 长门的父母为养父母
长门的“父母”为保护他，被木叶忍者错杀，说明他们非常疼爱这个孩子。对于这个拥有一双奇怪眼睛的孩子，“父母”并不以异样眼光看待他――出生时并没有的眼睛后来反而有了，这又是咋回事？
我们来探讨以下两种可能：
一种是亲生父母，父母也是漩涡一族后代，小孩被人虏去，植入眼睛后放回。
一种是养父母，长门作为漩涡一族的孤儿被收养，收养时附带轮回眼。
从年代上考证，漩涡玖辛奈在少女时期时，涡之国还存在
《者之书》给出了这样描述：作为原・涡之国的女忍者的身份活跃，是鸣人的母亲。
玖辛奈还是少女时，涡之国还存在，当然了，涡之国存在，漩涡一族未必还在。
究竟在不在，从上图可知，玖辛奈在少女时期从涡之国被带到木叶忍者村时，漩涡一族是存在的。
后来涡之国遭遇了战乱才消失，部分漩涡一族的后代才流亡在外：
也就是说，长门若是那对被木叶错杀的夫妇所亲生的，在长门未出生前，身为漩涡一族的他们要么在涡之国，要么已经流亡在外。而在长门未出生或者在其“父母”被杀那个年龄段时，当时的涡之国当时还没有灭亡。（详见2楼）
因此，他的“父母”也就谈不上逃亡在外。而本身却没有在涡之国。作为普通村民，就算逃亡，也应该在身为远亲的木叶村生活，却反而生存于战乱的雨忍村。且他们对孩子那种患难与共相依为命而舍命的精神也表明他们并非被斑派遣来看护长门的监护人，而亲人离世的痛苦正是斑想要营造的人性阴暗点，为日后的利用先作铺垫。
所以可以肯定，被木叶忍者错杀的夫妇是长门的养父母，长门作为漩涡一族的后代，被斑植入轮回眼后作为孤儿被雨忍者村的人收养。
直到长门死后，绝询问斑咋办，斑直言又要去寻找能和外道魔像同步的棋子。挑明，在这之前，长门是作为连接外道魔像的同步载体而存在――长门最初想召唤魔像时，遭遇小南阻止，由此可见，用了那招意味着跟魔像连接。
斑挑选了漩涡一族利用其强大的生命力作为轮回眼的载体，其本质目的（收集尾兽）的前提是要寻找能提供连接外道魔像的同步棋子，同步棋子找到了长门，收集尾兽最初物色了弥彦。
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